Erwin
30.10.2017, 19:28
Immer schon habe ich mich dafür interessiert, wie Menschen verschiedener Glaubensrichtungen miteinander auskommen, wie sie ihr Zusammenleben arrangieren. Zufällig las ich jetzt dazu einen interessanten Bericht. Es ist möglich, dass dieser Bericht auch andere Forumsmitglieder interessiert…auch, weil ich denke, in letzter Zeit wurde von uns wenig über Thailand geschrieben, obwohl dies doch ein Thaiforum ist…
In Satun, wo bekanntlich viele Muslime leben, verstarb ein gewisser Tak, nur 29 Jahre alt. Er war zunächst buddhistisch erzogen, hat dann aber eine Muslima, Da, geheiratet und war zum Islam konvertiert.
Da, die dabei war, als ihr Mann starb, begann sogleich nach dem Eintritt des Todes, die Leiche für das muslimische Begräbnis vorzubereiten. Ein paar Stunden später traf der erste Verwandte von Tak ein, nämlich sein jüngerer Bruder. Da sagte ihm, dass kein Nicht-Muslim den Körper mehr berühren dürfe, da sie ihn schon (rituell) gewaschen hatte. Doch Taks jüngerer Bruder zog das Tuch weg, unter dem der Körper lag. Später wurde von Taks Verwandten gesagt, er habe seinen Bruder sehr geliebt und hätte ich nur noch einmal sehen wollen.
Etwas später traf Taks Vater ein. Der verlangte von Da, dass sie ihm die Leiche übergebe. Er argumentierte, Tak sei nur 3 Jahre mit Da verheiratet gewesen und sie hätten keine gemeinsamen Kinder. Da aber gab den Körper nicht heraus, sie meinte, Tak sei zum Islam konvertiert und als Muslim gestorben. Auch habe er bis zuletzt aus den Koran rezitiert: „Es gibt keinen Gott außer Allah“.
Also gebrauchten die buddhistischen Verwandten Taks eine List. Sie sagten, es müsse eine nachträgliche Untersuchung ein einem Hospital erfolgen, um die genaue Todesursache festzustellen. Trotz aller Einsprüche Das wurde der Körper des Toten in ein Auto geladen. Als man abfahren wollte, sagte Da, sie wolle mitfahren. Aber bald schon kam das Auto zu einer Kreuzung, zum Hospital ging es nach rechts, aber man bog nach links ab. Am Haus der Verwandten lud man dann die Leiche ab.
Da konnte nicht ertragen, dass man im Hause der buddhistischen Verwandten um den Toten trauerte, weinte und seine Trauergefühle zeigte. Sie begab sich zum Haus ihrer Eltern. Sie war aufgeregt und konnte eine Woche nicht arbeiten gehen (sie war Lehrerin). Sie wandte sich an das Islamische Komitee der Provinz Satun, wo man ihr riet, den Fall vor das Islamische Gericht zu bringen. Andere rieten ihr, mit der Familie ihres Mannes inoffiziell zu beraten, obwohl die Vorbereitungen für eine Verbrennung schon getroffen waren. Sie rief auch das Krematorium an und fragte, ob sie es wagen würden, einen Muslim zu verbrennen.
Trotzdem wurde ein paar Tage später der Leichnam verbrannt.
Der Konflikt beruhte auf der verschiedenen Art und Weise, wie Muslime und Buddhisten mit Toten umgehen. Nach muslimischer Sitte muss der Tote binnen 24 Stunden begraben werden (Muslime werfen den Buddhisten vor, zu lange zu warten und so zu erlauben, dass der Leichnam verfault); Buddhisten dagegen warten vielleicht eine Woche, dann wird der Leichnam verbrannt (Buddhisten werfen den Muslimen vor, nicht zu warten, bis die weiter entfernt wohnenden Verwandten kommen könnten). Diese beiden Arten, wie man mit einem Leichnam umgeht, nennt man „tham khääg“ bzw. „tham thai“. Als Muslim zu sterben, heißt „dtai kääg“ (ตายแขก), als Buddhist zu sterben, heißt „dtai Thai“ (ตายไทย).
Die Verwandten Taks argumentierten auch, Tak habe manchmal Alkohol getrunken und Schweinefleisch gegessen. Auch ging er kaum zur Moschee. Aber Da meinte, Tak habe dadurch zwar Sünden begangen, aber er sei trotzdem Muslim gewesen.
Erwin
In Satun, wo bekanntlich viele Muslime leben, verstarb ein gewisser Tak, nur 29 Jahre alt. Er war zunächst buddhistisch erzogen, hat dann aber eine Muslima, Da, geheiratet und war zum Islam konvertiert.
Da, die dabei war, als ihr Mann starb, begann sogleich nach dem Eintritt des Todes, die Leiche für das muslimische Begräbnis vorzubereiten. Ein paar Stunden später traf der erste Verwandte von Tak ein, nämlich sein jüngerer Bruder. Da sagte ihm, dass kein Nicht-Muslim den Körper mehr berühren dürfe, da sie ihn schon (rituell) gewaschen hatte. Doch Taks jüngerer Bruder zog das Tuch weg, unter dem der Körper lag. Später wurde von Taks Verwandten gesagt, er habe seinen Bruder sehr geliebt und hätte ich nur noch einmal sehen wollen.
Etwas später traf Taks Vater ein. Der verlangte von Da, dass sie ihm die Leiche übergebe. Er argumentierte, Tak sei nur 3 Jahre mit Da verheiratet gewesen und sie hätten keine gemeinsamen Kinder. Da aber gab den Körper nicht heraus, sie meinte, Tak sei zum Islam konvertiert und als Muslim gestorben. Auch habe er bis zuletzt aus den Koran rezitiert: „Es gibt keinen Gott außer Allah“.
Also gebrauchten die buddhistischen Verwandten Taks eine List. Sie sagten, es müsse eine nachträgliche Untersuchung ein einem Hospital erfolgen, um die genaue Todesursache festzustellen. Trotz aller Einsprüche Das wurde der Körper des Toten in ein Auto geladen. Als man abfahren wollte, sagte Da, sie wolle mitfahren. Aber bald schon kam das Auto zu einer Kreuzung, zum Hospital ging es nach rechts, aber man bog nach links ab. Am Haus der Verwandten lud man dann die Leiche ab.
Da konnte nicht ertragen, dass man im Hause der buddhistischen Verwandten um den Toten trauerte, weinte und seine Trauergefühle zeigte. Sie begab sich zum Haus ihrer Eltern. Sie war aufgeregt und konnte eine Woche nicht arbeiten gehen (sie war Lehrerin). Sie wandte sich an das Islamische Komitee der Provinz Satun, wo man ihr riet, den Fall vor das Islamische Gericht zu bringen. Andere rieten ihr, mit der Familie ihres Mannes inoffiziell zu beraten, obwohl die Vorbereitungen für eine Verbrennung schon getroffen waren. Sie rief auch das Krematorium an und fragte, ob sie es wagen würden, einen Muslim zu verbrennen.
Trotzdem wurde ein paar Tage später der Leichnam verbrannt.
Der Konflikt beruhte auf der verschiedenen Art und Weise, wie Muslime und Buddhisten mit Toten umgehen. Nach muslimischer Sitte muss der Tote binnen 24 Stunden begraben werden (Muslime werfen den Buddhisten vor, zu lange zu warten und so zu erlauben, dass der Leichnam verfault); Buddhisten dagegen warten vielleicht eine Woche, dann wird der Leichnam verbrannt (Buddhisten werfen den Muslimen vor, nicht zu warten, bis die weiter entfernt wohnenden Verwandten kommen könnten). Diese beiden Arten, wie man mit einem Leichnam umgeht, nennt man „tham khääg“ bzw. „tham thai“. Als Muslim zu sterben, heißt „dtai kääg“ (ตายแขก), als Buddhist zu sterben, heißt „dtai Thai“ (ตายไทย).
Die Verwandten Taks argumentierten auch, Tak habe manchmal Alkohol getrunken und Schweinefleisch gegessen. Auch ging er kaum zur Moschee. Aber Da meinte, Tak habe dadurch zwar Sünden begangen, aber er sei trotzdem Muslim gewesen.
Erwin